“一个人应该如何生活？”

当哲学学者周濂提出这个问题的时候，他回溯了哲学学科中最深的一个传统。在面对雅典人即将处死自己的命运时，苏格拉底向所有人宣告：“未经审视的生活不值得一过。”

审视之所以重要，在于它为人类提供了一种思考的路径和方式。它要求人们对自己提问，以找到那些我们生活中早就习以为常的事情背后，是否存在令人不安的邪恶与愚昧。

事实上，日常生活中充斥着需要人们审视的命题。淫秽色情是否真的会腐化青少年，因此需要从文化生活中彻底消失？人脸识别技术能够帮助警方对社会进行监控，但在打击犯罪和侵犯隐私之间应当如何平衡？说唱文化蓬勃发展，但却因为不符合克里姆林宫的审美，而被官方打压是否合理？

放眼周围，看似稳定而又庸常的世界里，到处都有值得推敲的部分。这些思考最终也将会成为你要如何过好自己生活的准则。

本周，我们推荐的第一篇文章就是《好奇心日报（www.qdaily.com）》与周濂的访谈。 他谈了很多当代社会的思潮和问题。而在被问到具体的一个人应该如何生活时，他说：“我的建议没有任何强迫性，毕竟人各有志。我会希望年轻人尽可能地保持自己的诚与真。”

系列文章仍然在持续更新。

星星美展回忆录的第三篇，主角是今年 70 岁的王克平。40 年前，他捧着自己的木雕作品《沉默》登上了 1979 年 10 月 19 日的《纽约时报》第一版。这是一尊高 43 厘米的头像，桦木雕成。面部扭曲，五官粗粝。一块圆形物堵住了嘴，还把它撑得巨大，左眼也被封住。当时，人们说，这些作品意味着什么“一看就明白了”。

相比起星星美展的其他人，王克平性格张扬。“那时候想自己想得不多，是在考虑整个中国的前途。而且你觉得自己很勇敢，别人不敢说的事儿，你说了。”但是他也承认，“我们那一代人是经过文革。有一定的经历，有一定的策略，知道适可而止，太激烈没用。我还是稍微激烈，其他人还稳重，还有策略。”

最终，这个社会还是没有容得下王克平。他回忆：“1979 年那会儿正好有个政治气候，所以‘星星美展’影响很大。到后来又正常了。各种局势也已经变了。‘反自化’、‘反精神污染’。意识形态也开始收紧。你一收紧，见风使舵的人就跟着上面的意思走。”1984 年，王克平的护照终于批了下来，此后 35 年他一直居住在法国。

在讨论过美国性解放历程如何促进了同性恋群体意识的兴起之后，“石墙 50 年”系列继续关注促使石墙骚乱在 1969 年发生的社会背景。 这一次的主角一本名为《ONE》的同性恋杂志。这本杂志很严肃，创办者希望他们能够向公众普及更多这个群体的知识。然而，主管杂志发行的邮政部门却认定它淫秽色情。

在律师的帮助下，这本杂志起诉了邮政部门，并在 1957 年把案件送到了美国最高法院。大法官们没太把这个案子当回事，但他们作出的裁决改变了历史。他们认定《ONE》杂志并没有淫秽色情的嫌疑。“（这起官司）把同性恋群体放在了通往自由的道路之上。”

《好奇心日报（www.qdaily.com）》的专栏作者吉井忍继续更新在日本开餐馆的中国老板们的故事。在埼玉县南部一个叫西川口的地方，他们创造了一个可以吃到烤羊肉串、麻辣烫、奶茶、刀削面、兰州拉面等各种中国美食的区域，吸引到的不只有在日本生活工作的中国人。

朱国新开的是一家生煎馒头店，点名叫做外滩。1976 年，上海人朱国新高中毕业，此后在公交公司工作了十年。1988 年 1 月，他前往日本留学，在机场等了三个小时也没等到人来接，最后靠着英语和肢体语言，辗转来到了语言学校。

在商科职校学习两年之后，他进入日本当地一家木材贸易公司。工作了十五年之后，因为日本经济不景气，朱国新失业了。也就是在那个时候，朱国新回到上海学会了包生煎馒头，然后在日本开了这家店。开店的时候，已经是 2010 年了。

如今，朱国新早上 11 点才起床，抽烟、喝咖啡。路上买点东西，大概十二点到店，准备好了就开店。营业时间一直到凌晨一点钟。这是这个上海人在日本的生活。

曾兼任凤凰卫视特约记者的韩葵在布拉格采访了 5 个捷克人，让他们谈谈过去三十年间的变化。就在 1989 年，苏联撤出当时的捷克斯洛伐克，捷克共产党失去了执政权。

捷克人的反应是复杂的。历史学家米哈尔·科贝切克觉得，“很多情况对于捷克社会、经济、文化是好的，负面的情况，比如贫富分化，以民主制度作为基础”，但总的来说正面多过于负面。但捷克摩拉维亚共产党副主席斯塔尼斯拉夫·格罗斯比齐却认为，“1989 年之前民主更多，民主系统更好”，因为在当时其他政党仍有权力说话和参与，而决策的效率却不会因为多党制而降低。

每一个人从自身的角度对于经历过的历史会有不同的理解，而这些叙述汇总在一起，则能够帮助我们更好地理解过去发生过的事情。

最后，还有一些东西值得关注：

央行又要降准刺激经济了。中国人民银行官网在 5 月 21 日公告分三步下调县城农商行的存款准备金率，最终在 7 月 15 日将该比率降至 8%（原先是 11.5%）。然而，央行放松信贷政策的效果也在减弱。资金主要去了基础设施建设和房地产领域。最需要获得低成本贷款的中小企业，其贷款利率并没有继续下降，这导致它们在银行借贷的动力降低，继而放慢投资规模。

如何用夜间灯光亮度去推测一个地区的经济发展水平？ 关于这个问题又有了一些新的研究。近期由国际货币基金组织发布的新研究统计了 182 个国家和 3870 个地区的灯光及经济数据，发现发展迅速的中等收入国家最适合使用灯光数据校验经济增长速度。这些地区的灯光分布相较更准确，易辨别，误差适中。

为什么如今外卖越来越贵了？ 美团最新发布的一季财报或许能够为这个问题提供一些答案。这家公司 2019 年第一季度季度外卖毛利率 14.4%。而去年同期，外卖业务毛利率只有 7.6%。其背后的原因在于，随着美团成为超级流量入口、外卖业务的规模效应逐步显现，美团对应中小餐饮店的议价能力占优，因此开始提高外卖佣金的比例。

苹果 6 月 4 日凌晨举行年度开发者大会。 根据目前已有的消息，这一次苹果可能会发布这些产品和服务：iOS 13 可能新增深色（夜间）模式；macOS 10.15 和 watchOS 6，一个趋于和 iOS 整合、另一个趋于独立；tvOS 13 的更新可能和苹果自制内容 Apple TV+ 有关。至于新硬件，大概率是不会有相关产品发布。

5 月 20 日的第 20 个世界计量日上，质量单位“千克”、电流单位“安培”、温度单位“开尔文”、物质的量单位“摩尔”的新定义正式开始生效。这意味着， 基本单位定义不再受限于任何实体，而取决于事物的基本性质和人类技术的测量能力。

当代英文小说界最重要的长篇小说奖项之一的布克奖颁奖了。阿曼女作家赫尔蒂（Jokha Alharthi）凭作品《天体》（Celestial Bodies）获奖，这是阿拉伯语文学首次获得国际布克奖。在讲述了阿曼乡村三姐妹故事的《天体》中，位于阿拉伯半岛东南部的阿曼经历了被殖民的时代，从传统奴隶制社会转型成石油生产国。三姐妹的生活不断发生剧变，而其生活轨迹也映照出了阿曼的社会变迁。

对于路边各种各样的摊贩，你肯定不会陌生。在十多年以前，热衷于让城市显得有序、清洁的城市管理者和摊贩之间的争斗，常常会成为中国媒体头版头条的新闻。如今，这个问题再次被 Netflix 的一部纪录片《街头绝味》带回视野当中。它向人们提问， 被禁止的街头小贩，能给城市带来什么？

对很多国家来说，推行陪产假政策是促进性别平等措施的一部分，同时也是为了促进生育。然而， 《公共经济学杂志》发表的一项研究，得出了一个出乎意料的结论，西班牙在十多年前推出的带薪陪产假政策，不但没有促进生育，反而让很多家庭打消了拥有第二个甚至更多孩子的打算。

1981 年生于内蒙古的程然获得了全球奖金最高的艺术奖。这个名为野村新锐艺术家奖的奖项拥有由世界多家知名美术馆馆长组成的评委会阵容。自 2005 年以来，程然一直在创作影片和视频作品，这些作品吸收了中西方文学、诗歌、电影和视觉文化，致力于探讨复杂且敏感的精神状态，文化差异、社会地位和存在主义等议题。2017 年，程然在纽约新当代艺术博物馆举办了个展，展出了他的多频录像装置作品《狂人日记》。

香港导演许鞍华改编自张爱玲原著小说的电影《第一炉香》开拍了。 而马思纯饰演女主葛薇龙，彭于晏饰演男主乔琪乔的阵容引发了巨大争议。毕竟张爱玲的原作是一个旖旎的堕落故事，而马思纯和彭于晏的形象是不是过于正面和健康了呢？

伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》发布预告。 蒂莫西·柴勒梅德和艾丽·范宁在电影中饰演了一对情侣。范宁的角色得到了一个难得的采访机会，于是和男友一起来到纽约曼哈顿，但是一系列的事情让两人的情感出现裂痕，而纽约的雨天也没能缓解糟糕的心情。此前，在

Metoo

运动中因为涉嫌性骚扰养女的旧事重提，伍迪·艾伦的电影生涯遭遇打击，亚马逊放弃了《纽约的一个雨天》在北美发行的计划。不过后来传出了电影将在欧洲上映的消息。

5 月 21 日是今年戛纳电影节最热烈的一天。昆汀的《好莱坞往事》和奉俊昊的《寄生虫》的全球首映都获得了非常高的评价，双双博得观众起立鼓掌。《好莱坞往事》关于好莱坞 1969 年夏天的故事中，莱昂纳多·迪卡普里奥扮演了一位过气的影视明星，而布拉德·皮特则是他的特技替身。它被评价为一次昆汀风格的极致展现，而又致敬了好莱坞 1960 年代的黑色电影传统。

《寄生虫》则延续了奉俊昊一贯的社会批判路线。这部电影讲述了发生在身份地位悬殊的两个家庭身上的故事。宋康昊饰演了一位无业游民父亲，他让寄托了家人生计希望的大儿子前往 IT 公司老总朴社长家应聘课外教师，随之发生了一连串意外事件。顺便一提，两位导演都在放映后请求媒体记者以及其他看过电影人，不要剧透。

《生活大爆炸》如何让书呆子文化走入日常？因为将镜头对准了一群高智商博士，这部剧也让“书呆子”、“极客”的形象走入主流和日常化的场景，让不同的人群之间更加理解和包容。“对于‘书呆子文化’——无论人们选择如何定义它。有一天他们可能会回头看，并发现这个备受诟病的卡通小情景喜剧比想象的更具有积极力量。”

题图 / 苏格拉底像

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