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加州大学旧金山分校的科学家利用深度学习算法开发出了一套高效的语音合成器，有望让因为患病而失声的人群以正常的语速“说话”，相关的研究成果发表在了 4 月 24 日出版的《自然》（ Nature ）上。
中风、脑瘫、肌萎缩性脊髓侧索硬化症（渐冻症）等疾病都有可能会让患者失去说话的能力。目前市面上已有一些设备能够通过追踪患者眼球或者面部肌肉运动的方式，逐字拼出患者想要说的话，再利用语音合成器将这些话“说”出来。最为著名的例子就是身患渐冻症的已故英国物理学家斯蒂芬·霍金在晚年的时候需要利用单边脸颊肌肉控制语音合成器发声。
但是这样的方式沟通效率极其低下，一般每分钟不会超过 10 个单词，而正常人说话的语速大约是每分钟 150 个单词。
不同于先打字再朗读的方式，加州大学旧金山分校的科学家试图利用算法，建立起大脑信号和声道（vocal tract）活动间的关系——找出这样的关系之后，便能够将大脑中的信号转变为相应的声道运动，进而发出声音。
为了实现这一点，研究人员招募了 5 名患有癫痫的志愿者。志愿者均能正常说话，而且他们的大脑中被临时植入了用于术前确定病灶的电极。这就让研究人员能够在志愿者说话的同时，监测大脑语言中枢的活动情况。
研究人员要求志愿者大声朗读一些给定的句子，在志愿者朗读的同时，大脑中语言中枢的活动便被记录了下来。之后，研究人员将这些大脑活动记录与之前已经确定了的声道运动数据进行了结合。
研究人员利用这些数据对一套深度学习算法进行了训练，然后将算法整合进了解码器中。这一装置先将大脑信号转变为声道运动，再将声道运动转变为合成语音。
未参与这项研究的圣地亚哥州立大学的神经学家 Stephanie Riès 表示通过将大脑活动与声道运动进行联系、再将声道运动转换成声音的方式所生成的语音，要比直接将大脑活动与声音进行联系所生成的语音更加容易让人理解。
“实际上，我们中很少有人真正知道当我们说话的时候，我们的嘴巴发生了什么，”论文的通讯作者、神经外科医生 Edward Chang 说，“大脑把你想说的话转化成声道运动，而这就是我们试图解码的东西。” Chang 表示，听过合成句子的人平均能够理解其中 70% 的单词。
科学家们此前已经利用人工智能技术将大脑活动解译为单个单词，不过大部分都是简单的单音节单词。“从单音节跳跃到句子在技术上非常具有挑战性，这也是这项研究令人如此印象深刻的地方之一，”未参与这项研究的埃默里大学（Emory University）的神经工程师 Chethan Pandarinath 评论说。
“当我们第一次听到结果的时候，其实挺震惊的——我们简直不敢相信自己的耳朵。令人难以置信的是，真实语音里的许多方面在合成器输出的语音里都得到了呈现。”论文的共同作者、加州大学旧金山分校的博士生 Josh Chartier 说，“当然，让语音变得更加自然和清楚还有许多工作要做，不过我们对于能够解码多少大脑活动印象深刻。”
“我们希望这些发现为那些表达受阻的人们带来希望，有一天我们将能够恢复交流的能力，这是我们作为人类的基础之一”，他补充说。
题图来自：Pixabay
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Your Shot photographer Adhi Prayoga takes up-close pictures of fish larvae in various stages of their development. "I take pictures starting on the 3rd day, when the tail starts to appear," he says.
...最敬业的骑空士。
玩过日式手游的玩家都知道，在游戏里很多时候可以靠“肝”来获得丰厚的回报，这些回报是难以用“氪金”来换取的。比如日本的《碧蓝幻想》就是一款比较“肝”的手游。游戏内有一个名为“星之古战场”的限时副本，由于能提供丰厚的奖励，在副本开启时，按照公会内规定，所有成员都必须努力刷贡献值以换取一个不错的公会名次。
但不是所有人都想为公会出力，游戏里摸鱼偷懒的玩家不少，因此，公会还衍生出了另一种职业—— 古战场警察 ，专门监督那些贡献度不足的“古战场逃兵”。
有摸鱼的，就有肝帝，后者称得上是公会里的“模范代表”。比如下面要说的这位玩家，已经在国外的《碧蓝幻想》社区中被奉为了“传奇”。
最近，推特上的网友@imoutodere就爆出了自己公会的一名“神队友”，他一边逃避税务局的追捕，一边在游戏中刷了三亿贡献度。
几周前@imoutodere 像往常一样在discord（国外的一个语音聊天软件）准备召集公会的其他成员进副本，却发现几周前突然失踪的队员Dude突然上线，他声称 自己因为税务问题，正在逃避美国国税局的调查和讨债人员的追捕， 不过保证“该刷的贡献度绝对不会落下”。
这位叫做Dude的兄弟原本住在美国的新泽西州，今年三月因为逃税和欠债被迫离开家，前几天他在社区上冒泡时，已经徒步走到了260公里外的宾夕法尼亚。
流浪期间，他曾一度寄宿于无人的空阁楼：
或者在一块给狗睡觉用的毯子上度日：
但无论条件多么艰苦，有一件事他永远不会忘——“每天准时刷古战场。”为了找到Wifi并给自己的电脑充电，他甚至在空阁楼上修改电路，过着“偷电”打游戏的生活并躲过了税务局的追查。
但他没能躲过电力公司的调查，由于他所居住的是一间无人的空房子，异常的用电情况导致电力公司直接切断了供电。考虑到自己的古战场贡献度，Dude只能再次搬家并向公会成员说明了情况。
在他找到下一个合适的居所之前，我们暂时无法得知具体状况，但在他流浪并偷电打游戏的日子里，Dude足足为公会刷了3亿贡献值——基本相当于普通玩家的十倍。
这样敬业的“劳模精神”足以让其他喜欢摸鱼的玩家汗颜，目前，@imoutodere的这条推文已经得到了1900次转发，这个故事甚至已经传到了日本玩家的社群中。
他的事迹甚至成为了公会用来教育摸鱼玩家的完美范例：
虽然Dude在游戏上的举动非常负责，但还是希望他能早日还清债务。套用@imoutodere的一句话来做结语：“这哥们逃过了税收，但却没能逃过KMR（碧蓝幻想制作人“木村唯人”）的魔爪。”
...仅仅是看到这个产品还在继续向前迈进着，就已经是一件足够令人高兴的事了。
给R星送钱太多就出不了GTA6，给万代送钱太多就开不上可乘坐的高达，这个世界就是有着很多奇怪的自然规律。不过没GTA6玩家还能玩点别的，指望着万代做能动的高达就太不靠谱了。
但对这个世界上万千拥有操控机器人梦想的人里面，总有一些耐不住性子的。
两年前，我在ChinaJoy展会上注意到一个正在进行机器人对战演示的小摊位，开发者在帮着前来试玩的小玩家了解手机上虚拟操控手柄的用法。
不同于很多机器人竞赛上的个人作品，这边的机器人有精致的机甲外壳，有剑、有盾、有发出“光束”的枪，操控显示屏上还有一套用来计算对战伤害的计分系统。
同时，在这些花哨机甲的包裹下，机器人的移动和肢体动作也还算流畅。但也许是因为手机虚拟屏幕操控的缘故，在操作不够熟练的情况下，打击的准确度不算太高。
即便如此，这款叫做GANKER的机器人的完成度也算满足普通人对商业化可操控机器人的想象了。当时我们 对这个产品进行了报道。
两年后，GANKER的开发商工匠社展示他们新产品的场地已经不再是CJ上那个逼仄的展台角落。前天（4月26日）北京的工匠社发布会上，台下百十来号媒体记者看着工匠社的CEO招俊健用人偶控制器流畅地操纵着他们的新产品GANKER EX，人偶的动作与GANKER EX的动作几乎同步着。
经过两年的打磨，这次的GANKER EX更加了接近一个成熟的商业操控机器人应有的样子。
现场工作人员的GANKER EX人偶控制器
其中一个最明显的提升是操控方式的改变，现在的GANKER EX支持两种控制器，人偶控制和体感控制。
人偶控制这个名字很形象，操纵者用手里的人偶摆出什么样的动作，机器人就会同步摆出同样的姿势。
相比原来的手机虚拟手柄，这种控制器更直观，更容易上手，所有用人偶摆出的动作，被控机器人都能原原本本地把动作还原，杜绝了脑中所想的动作与实际动作不同步的“手残”体验。
另一种体感操控的模式大家肯定不陌生，动画电影中机器人最常见的控制设计除了嘴炮就是体感了。
对于很多爱好者来说，全身的体感同步也是机器人操控的“最终目标”，至少从GANKER EX这次的表现来看，以现在的科技手段实现“人机同步”似乎已经不是什么难事。
其实早在两年前，开发者就曾经展示过他们体感操控的概念设备，那时我在CJ展会上看到的这套装置非常笨重，现场还遇到过信号接收迟缓等问题。
不过今天来看，可操纵机器人走向成熟最重要的两点，操控方式的便捷化和流畅度的提升已经在工匠社这次的新一代产品中得到了有效的改善。
除了最核心的这两点，新的GANKER EX还增加了几个人们想像中可操控机器人应有的特色功能。
一个是在击打判定系统上追加了力度判定的模块，数字血量槽会根据击中敌方机器人的机体部位和力度减少血量。
再就是武器系统，除了官方标配的剑盾，GANKER EX还有支持玩家自制武器的独立信号接口，通过这个接口，玩家可以自己打造不限于发光、旋转、弹射、变形的更多个性化武器。
从现场的表现来看，作为一个有一定开创性的新产品，官方对GANKER EX的介绍并不浮夸，展示中也没出现明显的短板，似乎离大家心中可操控机器人应有的样子已经不远了。
不过在GANKER EX所属的这个领域——“竞技机器人”在大众层面的接受度是否能够打开，或者再乐观一点，它是否像四驱车一样成为全民性的一种新娱乐潮流，现在这个阶段还未可知。
但至少能看到他们还在继续向前迈进着，仅仅是这一点，就已经是一件足够令人高兴的事了。
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樱花虽美，奈何人多。每年 3、4 月份樱花季大量游客涌入日本，各大赏樱地均呈现“人比花多”的状态。为重觅樱花的清寂之美，许多日本本地人开始选择去墓地赏樱。
在日本赏樱，最常见的便是“染井吉野”，中文名“东京樱花”。这种浅粉近白的单瓣樱花以三五朵为一簇，盛开时远观如云似雾，近看花团锦簇，是目前栽种最为广泛的观赏樱。
江户时代（1603 ~ 1867 年）后期，东京都丰岛区附近的小村庄染井发现了一株树形姝丽、花量巨大的樱花树，村人名之“吉野樱”。这种樱花是多种樱花的杂交后代，种子不可繁育，只能利用母树的花枝培育新苗。因此从遗传学角度来看，目前所有的“染井吉野”都拥有高度一致的遗传物质。这意味着在相同生长环境下，它们的物候和花期也会高度一致。
每年春季，满城樱花一同在七日里盛放，在七日里凋零，随后长出青叶，消失在满城碧树之中，如同一场了无痕迹的春梦。短暂的观赏期令樱花季更加珍贵。伴随近年外国游客的增多，越来越多的人挤进了各个赏樱胜地。
东京上野地区因鲁迅的《藤野先生》而为国人熟知。“东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班……”，许多游客都会首选这里打卡。
主路两旁樱树开得热烈，不忍池畔湖光映着花影。抬头看去，粉白的樱瓣铺满蔚蓝的天空，的确是美的，但低下头来，这美景就不由得减色三分。只见道路上人头攒动，拥挤得几乎难以停下来拍照，而两旁道边预设的“赏花大会”场地内，铺满个人带来的蓝色塑料布，人们坐在各自的塑料布上聚成一圈，喝酒野餐。场间除了可以放肆偷吃游客食物的乌鸦，怕是没有几人不为这落差感到失望。
以古樱和园林而闻名的新宿御苑同样游客爆满。2017 年樱花季，这里月均接待 60 余万人，超过平常接待量的 3 倍。在盛花期，每天开园前人们就在门口排起长队，园门一开立刻冲向相中的樱花树，铺好带来的野餐垫，抢占赏樱佳地。
此外，皇居旁的千鸟之渊和目黑川沿岸等传统赏樱地也一律是“人比花多”。面对这一情况，许多更欣赏樱花“清寂之美”的本地人开始另谋佳所。他们将目光投向了游客很少会光顾的墓地。
日本人对樱花的喜爱深入骨髓，不仅生前要赏，死后也要常相伴。写下短歌“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”的诗人本居宣长就曾立遗愿，盼死后坟前能种上一株山樱。因此在寺庙附属的墓地与公墓中，常常能看到樱树的身影。
从喧闹的上野公园沿东京国立博物馆一侧走出，顺东京艺术大学一路穿街过巷，就会到达东京最早的公墓“谷中灵园”。
灵园主路两侧遍植樱树，年深日久，花开如云。另外墓群间也散落着许多更为古意盎然的老樱。清风拂过，樱瓣如雪般飘落，穿过香炉缥缈的烟气，在石质的小小墓碑下积起一地浅粉斑驳。穿行在灵园尽头由古樱与石板组成的甬道中，就仿佛逆着时光走进了另一个世界。
在墓园赏樱自然不可席地而坐，吃吃喝喝。日本人一般会将墓园赏樱与探访名人墓地的活动结合在一起。
谷中灵园葬有许多名人。末代幕府将军德川庆喜、荣登新版万元纸币封面的实业家涩泽荣一、画家横山大观、政治家鸠山和夫一族、作家、演员、科学家……人们心中列好想要拜访的名单，穿行在墓道间寻找自己的目标。在这过程中，总能与散落在墓园中的老樱来一场不期而然的相遇。
在日本，寺庙通常与墓地不分家，墓地也是寺庙重要的收入来源之一。而许多没有宗教信仰或以神道教方式举办葬礼的人则会选择在公墓下葬。因此墓园赏樱者通常便会出没在寺庙和公墓之中。
除谷中灵园之外，静冈县的富士灵园、东京港区的青山墓地、北海道的户田记念墓地公园、京都的金戒光明寺也都是享受“清寂之美”的好去处。
通常来说，公墓的樱花以量取胜，往往占地广且数量多，而寺庙的樱花则更具精致之美。经过造园师的精心设计，在古雅庙宇的掩映中，樱树与修竹一同摇曳，穿行在墓群中，有着移步换景的美感，丝毫不觉阴森可怖。
许多日本人表示，墓地赏樱虽然可能少了几分呼朋引伴的热闹，但清冷也许才是樱花的真味。
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和枪支管控一样，堕胎权问题自二十世纪 60 年代成为美国公共政策议题后，就一直是个敏感话题。1973 年，美国最高法院就”罗伊诉韦德案”（Roe vs Wade）做出判决，堕胎从此在大多数州成为合法。但在随后的 46 年中，随着个人自由与宗教信仰以及保守主义观念的冲突加剧，围绕它的争议从未停止，政治化程度也越来越高。
“心跳法案”（heartbeat bills）就是在这一背景下诞生的。2011 年 10 月，美国俄亥俄州议会第一次讨论是否通过“心跳法案”，但共和党控制的参议院因其争议性而将之搁置。这项法案的正式名称是《人类心跳保护法》（Human Heartbeat Protection Act），它规定一旦胎儿心跳被检测到，堕胎就是非法的。这意味着最早在六周内就可禁止堕胎，也就是在大多数女性知道自己怀孕之前——按照梅奥医学中心（Mayo clinic）对 BBC 的说法，只有一半女性会在怀孕五周后就显露出妊娠症状，一般来说九周后才会经历晨吐。
换句话说，“心跳法案”已经十分接近彻底禁止堕胎了。
这原本是一条显然违宪的法案。因为在 1973 年罗伊诉韦德案（Roe vs Wade）的判决书中，孕期被划分为三个阶段，前三个月（Trimester）各州不得禁止堕胎。但到 80 年代，最高法院对各州限制堕胎的法案所使用的宪法审查标准从“严格审查（strict scrutiny）”降级为“不正当负担 （undue burden ）”，这就使得立法边界松动起来。
自 2016 年特朗普当选总统后， 反堕胎阵营声势不断回升。今年头 4 个月，全美有近 30 个州都在立法中引入了某种形式的堕胎禁令，其中有 15 个州的禁令都与“心跳法案”相关，多为由共和党掌控立法的州，包括密西西比、肯塔基、俄亥俄、乔治亚以及南加州等。这比上一年的 7 个州翻了一倍多。
图片来自 worldjournal.com
无论风波如何再次席卷全美，争议双方的论点其实都没有发生什么变化。支持“心跳法案”者以“捍卫生命”为由，认为“可检测到的心跳是生命存在的最清晰标志，因此有心跳的未出生婴儿应得到保护”；而反对者则强调“人权”（reproductive justice），认为在大多数人知道自己怀孕之前禁止堕胎，违背了个人对自己的身体享有自治自主权的原则。
随着各州接连通过相关法案，一些妇科医生也参与到讨论中来。Jen Gunter 博士运营着一个颇具影响力的同名博客。她在接受《卫报》采访时指出，“这些法案把胎儿描述得好像是一个几乎已经能走路的婴儿一样。但其实他们所探讨的东西只有几毫米大。”
在怀孕初期，胚胎并没有心脏，至少不是一般人所理解的有血管和心室的那种。六周大的胚胎虽然会抖动，但那并不是心跳。“那甚至不能叫做胚胎。从最后一次经期算起九周后（也就是‘心跳法案’禁令所规定期限的三周后），我们才用胚胎这个说法。”另一位在弗吉尼亚州执业的妇产科医师 Sara Imershein 说。
Jen Gunter 认为这些误解会使人们在决定是否堕胎以及展开相关讨论时忽视了最基本的医学考量。比“心跳”更准确的说法是“胚芽心脏活动” （fetal pole cardiac activity）。尽管这个表达很拗口，但它准确描述了胚胎六周大时的状态。
同样，那些反堕胎人士对于孕晚期的讨论也具有误导性。医学上，“孕晚期”指怀孕 41 至 42 周，而在政治和立法讨论中它的定义往往被提前至 21 周（也就是最高法院所定义的孕期第二阶段的后期）。“没人能在孕晚期堕胎，那是不可能发生的。但现在它已经成为了一个常用说法。”
说明这些概念的必要性在于，在各种政治动机和宗教信仰的议题设置下，一些基本概念的定义却被混淆了。而这些法案的一个重要作用，原本是让人们在理解基本概念的前提下重新思考怀孕这件事。
“一旦你使用了错误的语言，你其实就相当于妥协了。”Jen Gunter 说。
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这或许不是一个无聊的时代，但确实是一个容易让人觉得无聊的时代。
无聊可以说是一种现代的奢侈品，直到 18世纪末，启蒙运动让位给工业革命，无聊才真正存在。毕竟当我们的祖先不得不花费生命中的绝大多数时间来寻找食物和住所时，无聊并不是一种选择。
时至今日，无聊已经成为一种普遍的体验，美国一份针对 3867 位成年人 110 万份情绪报告的调查发现，超过六成的美国成年人在 10 天之内至少会有一次「无聊的感受」。造成「无聊感」的原因有很多，伊利诺斯大学的 Shahram Heshmat 教授把造成无聊感的原因归结为几个元素。如果把这些元素一一对应到日常生活的话，大概就能解释为什么如今我们能接触到的世界越来越丰富多元，但我们却更容易觉得无聊。
gif/giphy©️calumheath
无聊类似精神疲劳，「重复」会让我们对正在做的事降低对细节的兴趣。「大人」之所以比孩子更缺乏好奇心，在于当 ta 通过经历获得知识后，就开始依赖已经知道的知识，即便遇到的和已知的有细微差别，也不再深究，留下一句「这事也不过如此」。
而互联网极大扩充了每个人能接触到的信息，旅行要去看的风景别人在朋友圈已经晒过了。于是，即便你真切地在分享旅途里遇到的快乐，在他人看来也只是「无聊的晒风景照」。当你看足够多的攻略和游记，你会发现即将开始的 7 天假期里，会遇到的所有状况看到的所有风景都已经在「是一种怎样的体验」里体验过了。此外，互相模仿下的士绅化趋势也让原本能让人会心一哇的东西越来越雷同。无聊开始滋生。
「心流」是完全沉浸在某项任务的一种状态。这项任务有挑战性，但又和一个人的能力相匹配，就会容易让人进入心流状态。太难的任务导致焦虑，太简单的会造就无聊。而恰恰这两种感受如今都比以往来得更强烈。
当我们作为消费者，商家挖空心思把我们奉为上帝，为你读书为你送饭为你把每个长句改成不超过 8 个字的小短语。所有不合你心意的 app、好友、大V、品牌你都可以拉黑删除。一旦离开互联网，又要实实在在地面对生活和工作上没人再惯着你的压力。为了暂时躲开实际问题，又继续投向手机的怀抱，即便啥都不干，也要在屏幕上左翻右翻、从一个软件跳到另一个软件，关闭屏幕，再点亮屏幕，关闭屏幕，又点亮屏幕。
无聊的感受和注意力有关。当你不能集中精力去做某件事时，你很难对它感兴趣。有注意力缺陷的人，通常会更容易觉得无聊。即便如今的各种网络产品都在想尽办法吸引你的注意力，让你在它们身上消耗更多的时间，但当代人能在一件事上集中注意力的时间却在不断下降。英国金融机构 Skipton Building Society 在调查中发现，人们的注意力平均 14 分钟就会转移一次。
“你做 PPT 想找微信群里的同事要链接，结果不由自主点开朋友圈，刷完一圈看到关注的公众号更新了，看到最后发现是个海外电商广告，看上一件打折的衬衫，学习了一下直邮征税政策、包邮门槛，最后还是啥也没买，完全忘了最开始是为啥要点开手机的。”
不只是个人层面，丹麦技术大学（DTU）的一项研究综合调查了 Reddit、Google Trends、Google Books 和电影销量以及学术研究等方面的数据，以推特的前 50 大热点为例，它们的平均热度峰值在逐年衰减，每个热点的维持时间从 2013 年能被热议 17.5 个小时降低到了 2016 年的 11.9 个小时。唯一没有体现这个趋势的是维基百科和科学类的书籍，研究者认为这可能是因为它们主要致力于传播知识而不是娱乐。也就是说，微博上的一个热点，平均来说，半天不到人们就已经开始失去兴趣了。
研究者认为，人们更快地意识到发生的事情，也会让他们更快地失去兴趣。那些争夺你注意力的网络内容，不会给你酝酿情绪的前奏，上来就是戳你痛点笑点泪点焦虑点的高潮，我们对“新奇”的渴望使我们更快地在热点之间迅速切换，刺激的阈值不断增加，进而导致大家的注意力消耗殆尽。
缺乏自我意识的人更容易感到无聊。一个人不知道自己想要什么想做什么，不知道如何描述自己的感受，不知道什么才能让自己快乐起来，意味着我们缺乏一种让自己与世界产生交集的媒介，就会导致更深层次的存在主义无聊。
在以往，人们会把「人生要做什么」交给国家、信仰、真理。为中华崛起而读书、听从上帝的指示、保家卫国努力奋斗真善美。如今这些人生指南已经没法成为强有力的生活准则，当代流行的是「做你自己」，但问题是「我也不知道我要做什么啊」。而这种不知道，又会被网络上各种各样的人生模板加强。当你有想成为的人时，总会有更光鲜亮丽的人来让你分心。于是，人们更多地把目光放在「我会成为什么样的人」身上，而不是「现在是什么样的人」。
gif/giphy©️juliaveldmanc
即便商家有一万种方法来为你找乐子，你在玩完一盘又一盘手机游戏，看完一个又一个段子和短视频后，仍然会觉得没劲，完全没有继续下去的动力。Shahram Heshmat 认为，“不能用内部资源建设性地处理无聊的人，会很依赖外部刺激，而你最终都会发现，外部世界总是无法提供足够的刺激和新奇。”
在以往，总喜欢一个人呆着，可能会给人「这个人比较有内涵」、「比较孤独」的感觉，如今，人们很难再有真正所谓「独处」的时候。一有心事，发到社交网络，一悲伤，看集鬼畜番，一开心，立刻晒图分享。旅游不发朋友圈等于没去，处对象不秀恩爱等于没谈恋爱，读完一本书不打个卡诌几句感想等于没读。日益依赖技术和外部的反馈，让我们在「发条朋友圈，每隔 5 分钟就刷新看看有没有人点赞」中，无聊到枯萎。
当人们感到被困住，自己的意志不能被执行时，无聊就会产生。青春期是无聊的高峰期，主要是因为青少年开始有了自我意志，但对他们想做的事却没有太多控制权。这届年轻人也有类似的困境。各方面都有处于一种过渡期，以往的价值观逐渐被消解，新的坚固规则尚未被建立。既希望独立的自由，又放不下以往对恋爱和婚姻定义里「幸福感」的憧憬；既追求个人意志和自由精神，又摆脱不了血缘纽带下的传统观念；既想要保留自我，又对别人的精彩羡慕不已，最终活得既不像自己，又不像别人。
题图来自：giphy ©️nikolaradulovik
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